RUKUN ISLAM

7. RUKUN ISLAM

TUJUAN

Peserta memahami makna dan hakikat rukun Islam

Peserta mengetahui tuntutan rukun Islam di dalam kehidupan seorang muslim

GAMES

A. Judul          : Games Lima Garis

B. Skema/gambar :

C. Media          : Papan tulis dan kapur

D. Bahan          : Materi Rukun Islam

E. Langkah-langkah   :

1.  Bentuk kelompok atau perorangan

2.  Mentor membuat lima garis di papan tulis

3.  Mintalah pendapat masing-masing kelompok tentang persepsi dari gambar tersebut

4.  Biasanya didapatkan pendapat yang berbeda-beda (misal : barisan, tingkatan,

lidi,dsb), buatlah kesepakatan bahwa gambar tersebut adalah rukun Islam

5.  Mintalah komentar lagi, apa itu rukun Islam ?

F. Kesimpulan :

1.  Rukun Islam merupakan karakteristik seorang muslim bila dibandingkan dengan

umat lain

2.  Dilaksanakannya rukun Islam merupakan standar keimanan seorang muslim. Kita

bisa membedakan kualitas keimanan seorang muslim dengan melihat dikerjakan

atau tidaknya ibadah tersebut

3.  Diri kita belum sempurna membentuk pribadi Islam secara lengkap, sekalipun kita

telah melaksanakan rukun Islam, itu belum final untuk membangun keislaman

dalam diri kita. Masih perlu ada pemahaman Iman yang benar agar terhindar dari

muslim yang TBC (Takhyul, Bid'ah dan Churafat)

4.  Masih perlu peningkatan akhlakul karimah sehingga keislaman yang dimiliki menjadi

indah dan dapat merasakan lezatnya Iman Islam.

5.  Harus ada proses pembinaan Islam secara kontinu dan berharap untuk

mendapatkan pemahaman Islam yang utuh

RINCIAN BAHASAN

Makna dan Hakikat Rukun Islam

Islam dibangun di atas lima dasar, yaitu rukun Islam. Ibarat sebuah rumah, rukun

Islam merupakan tiang-tiang penyangga bangunan ke-Islaman seseorang. Bukan hanya

shalat sebagai tiang agama (Ash-Shalatu 'imaduddin) tapi juga zakat, shaum dan haji

adalah tiang-tiang agama. Oleh karena itu semua disebut Arkanul Islam (Tiang-

tiang/penyangga Islam). Di dalamnya tercakup hukum-hukum Islam yang mengatur

seluruh aspek kehidupan manusia. "Sesungguhnya Islam itu dibangun atas lima perkara

: bersaksi sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul-

Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji ke Baitullah dan puasa di bulan

Ramadhan" (HR. Bukhari dan Muslim). Bagi siapa saja yang telah mengerjakan rukun

Islam yang lima belum berarti bahwa ia telah total masuk ke dalam Islam. Ia baru

membangun landasan bagi amal-amal yang lain.

Rukun Islam merupakan landasan operasional dari rukun Iman dan bukan

operasionalisasi dari rukun Iman. Belum cukup dikatakan beriman hanya dengan

mengerjakan rukun Islam tanpa ada upaya untuk menegakkannya.

Selain itu rukun Islam merupakan training center / pusat pelatihan bagi orang

mukmin. Sebagaimana halnya training-training pada umumnya, maka keberhasilan

suatu training bukan diukur dari apakah training itu telah selesai diikuti dengan baik atau

tidak. Melainkan dari sejauh mana hasil yang diperoleh dalam training tersebut mampu

menjawab/ menyelesaikan permasalahan konkrit yang dihadapi. Maka dari sinilah dapat

kita pahami perbedaan antara "mengerjakan" dengan "menegakkan" rukun Islam. Yang

pertama (mengerjakan) kita analogikan sebagai training, sedang yang kedua merupakan

aplikasi yang akan menentukan efektivitas training tersebut.

♦  Syahadah adalah Agreement. Yaitu perjanjian antara seorang muslim dengan Allah

SWT (7:172). Dengan menyatakan Laa ilaaha illallah, seorang muslim telah siap

untuk bertarung melawan hidup, menghadapi cobaan dan melawan segala bentuk

illah di luar Allah. Dengan syahadat seseorang bersedia melaksanakan segala

konsekuensi sebagai seorang muslim, termasuk melaksanakan apa-apa yang

merupakan kewajibannya. Itulah sebabnya mengapa seseorang tidak wajib

mengerjakan shalat, zakat, shaum dan haji, sedang ia bukan seorang muslim,

sedangkan ia belum bersyahadat. Karena sebelumnya shalat, zakat, shaum dan

haji merupakan suatu training center yang telah dipersiapkan Allah sesuai dengan

motivasi, tujuan dan cara hidup seorang muslim. Kelima rukun Islam tersebut

masing-masing merupakan suatu paket training dan masing-masing memiliki

sasaran pencapaiannya sendiri, berbeda antara satu dengan yang lainnya. Masing-

masing saling melengkapi, membentuk kekuatan dan ketinggian seorang muslim

serta kelengkapan bagi Penegakkan Aturan Hidup Islam di atas aturan hidup lain.

♦  Shalat adalah training yang bertujuan agar setiap muslim mengetahui, memahami,

menguasai dan mengamalkan dalam setiap lintasan hati, pemikiran, ucapan dan

tindakannya bahwa setiap sendi kehidupan ini adalah dalam rangka sujud atau

beribadah kepada Allah (QS.6 : 162). Karena pengertian ibadah dalam Islam

berbeda sekali dengan ibadah dalam agama-agama lain. Ibadah dalam Islam tidak

terbatas pada praktek-praktek ibadah khusus/ritual saja, tapi juga mencakup seluruh

aktivitas hidup manusia. Apabila tujuan hidup kita adalah mengabdi pada Allah,

maka hendaklah kita memandang seluruh fenomena hidup ini sebagai tanggung

jawab moral yang berdimensi banyak. Seluruh tindakan kita, bahkan yang

tampaknya kecil, harus dilakukan sebagai tindakan pengabdian kepada Allah.

♦  Zakat adalah training yang bertujuan agar setiap muslim mengetahui, memahami

dan mengamalkan bahwa setiap harta dan rezeki statusnya adalah milik Allah dan

setiap muslim berkewajiban untuk menegakkan keadilan sosial. Salah satu kriteria

orang yang bertakwa adalah menginfakkan sebagian rizki yang telah Allah berikan

(QS.2:2-3). Dan setiap muslim hendaknya sadar bahwa mereka hanya diberi

amanah untuk menguasai, tapi kemudian berkewajiban untuk menginfakkannya

(QS.57:7). Allah telah mengatur bahwa di dalam harta-harta kita sesungguhnya

terdapat hak-hak orang lain (QS.70:24-25). Dengan berzakat sesungguhnya

seseorang telah membersihkan hartanya dari sebagian kecil harta yang bukan

menjadi haknya (QS.9:103). Kalau kita mempelajari dengan sungguh-sungguh

sistem zakat ini, niscaya kita akan sampai pada kesimpulan bahwa dia merupakan

konsep dasar tata ekonomi dalam Islam. Penjabaran konsep ini insya Allah

merupakan solusi tata ekonomi dunia di masa yang akan datang.

♦  Shaum adalah training yang bertujuan untuk membebaskan muslim dari

perbudakan kebiasaan, baik secara jasmani maupun rohani. Perbudakan kebiasaan

terhadap jasmani manusia dapat dilihat dari pola perilaku makannya. Dengan

shaum seorang muslim siap untuk makan kapan saja sesuai dengan yang Allah

rizkikan kepadanya. Betapapun laparnya, seorang muslim tidak akan mencuri.

Dengan training shaum ini seorang muslim dapat ikut merasakan kesulitan orang

kecil yang belum tentu dalam seharinya selalu bertemu dengan nasi. Perbudakan

kebiasaan terhadap ruhani terlihat dari kenyataan bahwa sebagian besar manusia

lebih banyak memperturutkan hawa nafsu / syahwat daripada ketinggian ruhaninya.

Terbukti segala macam bentuk akhlak dan perilaku, baik perkataan maupun

perbuatan yang tidak Islami sebenarnya didasari oleh hawa nafsu. Semata-mata

mengikuti pikiran dan perasaan bukan didasari oleh petunjuk. Orang yang selalu

dibimbing petunjuk, akhlak dan perilakunya tentu mencerminkan ruhani Islam yang

tinggi jauh dari perbuatan keji. Dalam shaum, seseoang dilatih untuk tidak berbuat

bahkan berkata keji karena akan merusak shaumnya (Hadits :"Banyak orang yang

berpuasa, tetapi tidak ada yang ia dapatkan kecuali hanya lapar dan dahaga").

Begitu pula, setelah Ramadhan berlalu apa yang kita latih dalam bulan suci tersebut

seharusnya kita aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.

♦  Haji adalah training yang bertujuan agar setiap muslim memahami dan

mengamalkan persatuan dan persamaan derajat, baik secara fisik maupun spiritual

dalam hubungan dengan sesama manusia. Kesatuan dan persamaan derajat

secara fisikal yang ingin dicapai oleh training haji dilatihkan pada saat wukuf di

Padang Arofah. Tidak ada perbedaan warna, bahasa, bangsa dan kedudukan sosial

pada waktu itu. Semua sama di hadapan Allah, semua mengharapkan ampunan

dan rahmat-Nya. Mabrur tidaknya haji seseorang diukur dari seberapa jauh

seseorang menegakkan nilai-nilai persatuan dan persamaan derajat yang telah

dikerjakan dalam training haji ke dalam kehidupan sehari-hari.

REFERENSI

Paket BP Nurul Fikri, Rumah Kita II (Al-Islam)

Sa'id Hawa, Al-Islam